第06章

第六章

六、他的追隨者反對我（並且

[1] 「疲憊不堪，

他們揮舞著刻瑞斯之臂。」）

說我已將俄利根的《論原理》（Περὶ ᾽Αρχῶν）翻譯成拉丁文，而這些書是邪惡的，與教會的信心相悖。我對他們的回答簡潔明瞭：「我的弟兄帕馬基烏斯，你和你的朋友們的信件迫使我這樣做。你們聲稱這些書已被他人錯誤翻譯，並且有不少內容被篡改、增添或修改。為了讓你們的信件更具說服力，你們寄來了這份譯本的副本，以及讚揚我的序言。我一讀這些文件，立刻注意到俄利根關於父、子和聖靈所闡述的褻瀆教義，羅馬人無法忍受聽聞，已被譯者修改，使其更符合正統意義。至於他關於天使墮落、人類靈魂失落、他對復活的詭辯、他關於世界，或者更確切地說是伊壁鳩魯的『世界間隙』[2]的觀點，以及關於萬物歸於平等狀態的復原，還有其他比這些更糟糕、難以盡述的教義，我發現他要麼是按希臘原文翻譯，要麼是從俄利根最公開的擁護者迪迪莫斯的書中，以更強烈和誇張的措辭闡述。所有這些的結果是，讀者發現這本書表達了關於三位一體的公教教義，便會在不知不覺中接受這些異端觀點。

腳註

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腳註

[1] 《埃涅阿斯紀》：一，177。

Cerealiaque arma

Expediunt, fessi rerum.

[2] Intermundia（intermundia，世界間隙）。根據伊壁鳩魯的說法，神居住在世界之間的空間。